驳斥郑毓煌，离开清华大学教授岗后越来越像个公知了！

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驳斥郑毓煌，离开清华大学教授岗后越来越像个公知了！

发帖：牛人 | 2025/9/10 13:56:01 | 第 1 楼

驳斥郑毓煌，离开清华大学教授岗后越来越像个公知了！

     刷到一个视频：
     清华大学教授郑毓煌，他用大学办学经费和诺贝尔奖数量，对比清华大学和哈佛大学\他的母校哥伦比亚大学，郑毓煌得出结论，他说：清华大学的办学经费已经超过美国的哈佛大学、哥伦比亚大学，等常春藤名校了，但清华教授没有一个人得诺奖，中国科学家还只有屠呦呦获得诺奖，中国的清华北大科研成果也不如他的美国母校……
     中国学生到了大学都不爱学习了，因为高考刷题刷怕了、做题做恶心了，大学教授也不好好教课，只顾着发论文，教的内容又陈旧又落后……

     链接：郑毓煌：高考刷题培养不出诺奖得主！

     郑毓煌的观点很多人点赞，有评价说：郑教授是敢讲真话的人！

     但是，我认为，郑毓煌明显是在偷换概念、一叶障目，与事实也不太符：

     1、清华北大以及中国985大学的办学经费，过去很长一段时间并不比哈佛\哥大的经费多，是近年来才逐步加大，是与国家GDP增长、随着国家财力提升，近年来才大幅提高的，办学经费&国家财力应该是个互相正循环。

     2、哈佛大学建校390年，哥伦比亚大学建校270年，清华建校114年。美国常春藤大学的诺奖是过去百年来累计的，美国在过去的一百年，也确实强盛了百年。而中国的大学科研，严格讲是从1956年‌才全面开始！这一年全国综合大学会议明确要求大学应特别重视科学研究工作，并提出“向科学进军”的号召，1956年‌是中国大学科研的元年。美国大学的诺奖数量多这理所当然。

     3、诺贝尔奖的颁发有滞后期，尤其是物理化学等科学类的，且延后期越来越长，平均滞后时间粗略统计：化学奖30年，物理学奖28年，医学奖26年。屠呦呦获得诺奖时间是2015年，屠呦呦的“青蒿素”是上世纪70年代取得的研究成果。科研与颁奖，滞后40年。中国大学和科研体系的高速发展是近二三十年的事情，其重大成果的国际认可需要时间沉淀。至于诺贝尔奖的人为利益操作、政治干预、以及评价局限性，这些就不说了。

     4、郑毓煌们喜欢直接以“诺贝尔奖数量”来评判清华北大的贡献，这种标准本身是片面且不全面的。国家巨额投入清华北大（包括其他高校），其首要目标并非是争夺诺贝尔奖，而是服务于国家的整体发展战略。在这方面，清华北大的贡献是巨大且不容否认和抹黑的。

     5、清华北大两校承担了海量的国家级重大科研项目（如航空航天、国防科技、重大基础设施、重大工程技术、前沿技术等），这些研究很多涉及国家核心利益和关键技术，成果不便于公开发表，或者不以论文形式体现，因此天然与诺贝尔奖这类基于公开论文评选的奖项“绝缘”，但其战略价值极其巨大。还有技术转化与产业推动，清华北大在人工智能、集成电路、新能源、核电、新材料等领域产生了大量专利和技术，通过成果转化和校企合作，极大地推动了中国高新技术产业的崛起，直接贡献于经济增长。

     国家的强盛，离不开大学的贡献，国家的科技水平、综合国力，也是大学质量的终极检验。
     我们的国家也越来越强大，我们的大国重器、高端工业装备、尖端新式武器，很多都是世界一流的，总工\总师都是本土的大学生！
     郑毓煌老师，是清华经管学院营销学教授（文科）是不是不太懂这些道理和逻辑？

     我搜索郑毓煌看了他几个视频，还有很多言论、观点，我看都有类似的毛病……

     郑毓煌已经脱离清华，离职了，在线卖课，但口碑好像急转直下，还有培训学员与郑毓煌因为观点冲突被郑老师拉黑踢出班群，几百元不退费而打官司，呵呵，亏得他离开了清华，对他对学校都好啊……

     关于“高考刷题”的问题，之前写过，就不展开说了。

     怎么看清华教授钱颖一：人工智能将使中国教育优势荡然无存？

     奇葩逻辑：美国获得了很多诺奖，美国搞快乐教育！（见第6-7-8-9楼）

     华裔科学家被迫离开美国，丘成桐与部分中国网友观点PK！

     中国教育内卷的本质，为什么那么内卷？

     为什么越来越多的人看不起海归留学生？

     【高赞点评】为何现在文科被严重贬损？文科地位和评价暴跌是啥问题？

第 2 楼 | 发帖：牛人 | 时间：2025/9/10 16:31:58

驳斥郑毓煌：纽约华尔街边上百年墓地散发着“契约精神”？

     时任清华大学经管学院教授郑毓煌，亲身讲述美国纽约曼哈顿华尔街边上百年墓地的故事：
     《视频链接：“契约精神和私有财产神圣不可侵犯”！》

     美国纽约曼哈顿地区是世界著名商业区，现在土地稀缺，寸土寸金，居然有一块墓地！让郑毓煌教授叹为观止。为什么能保留下一块墓地呢？

     郑毓煌教授的解读是：“体现了契约精神和私有财产神圣不可侵犯”，这倒不是郑毓煌教授的独家研究，其实早就有不少人这么解读了。郑毓煌教授不过是人云亦云罢了。

     我要说的是：这基本又是胡扯！
     美国、纽约、曼哈顿，许多历史古迹包括墓地，在城市扩张中被迁移，土地被重新开发。从1620年五月花号登录，至1964年《地标保护法》出台，这期间光是纽约地区“违反契约精神”的就成千上万的反面例子。

     【曼哈顿华尔街边上一片百年墓地，为什么能保留？】

     1、宗教意识。这块土地所有者是最牛B教堂，不是私人的、也不是商业机构的！这块三一教堂墓地的历史可追溯到1696年，当时纽约还是英国殖民地，土地由英国圣公会购得，用于教徒安葬。英国圣公会是基督教安立甘宗的母教会，是基督新教原始宗派之一，也是盎格鲁撒克逊人传统宗教会。基督教在美国和英国都占据主导地位，基督教在美国的地位可以用“神圣扛把子”来形容。教堂的墓地，真没人敢动。这不是什么契约精神，这是纯粹的宗教意识！
     （中国宗教的地位和影响力远远不如英美，很多地方也有寺庙道观，往往占据着名山大川、风景优美之地、也有的建在城区、闹市，千百年历史了依然保留。即便到了无神论政党执政）

     2、教会不缺钱。三一教堂对这块土地有所有权，此后的商业大发展时期，三一教堂也没有将墓地移走或进行商业开发，因为三一教堂不是商业组织，人家教会也不缺资金！英国圣公会拥有并管理着大约1.6万座教堂建筑，其资产规模庞大但具体金额未公开披露。有人粗略统计过英格兰教会在2017年管理的资产就达到790亿英镑（约7000亿元人民币）这还只是英格兰教会。刨去固定资产，教会依赖捐赠及门票收入、场地出租、纪念品商店，旅游收入等，每年也有巨额进账。

     3、历史文化保护：纽约三一教堂是哥特复兴式建筑的经典实例，1976年被列入美国国家史迹名录，其墓地作为教堂的重要组成部分，埋葬着许多历史名人如：亚历山大汉密尔顿家族（美国开国元勋、宪法之父）、富兰克林沃顿（美国海军陆战队第三任总司令）、独立战争与早期国会议员、殖民时期商人与地主等，具有重要的历史和文化价值，这里还是很多美国富豪爷爷\太爷爷辈墓地。保护这样的墓地有助于保存美国的历史记忆和文化传承，因此受到政府和社会的重视。

     4、至于非要说“契约精神”也能勉强说的过去，但这并非事情本质，而是被“故事会”包装演绎后的价值观输出。美国历史上违背契约精神的商业案例、土地开发案例，比比皆是！从1620年至1964年，这期间光是纽约地区就成千上万的反面例子。

     5、三一教堂墓地仅在有限范围内体现了美国契约精神，而美国商业、和土地开发史，其实更普遍存在违约行为。这些案例表明，美国的契约履行往往具有选择性，倾向于维护强势群体的利益而非弱势群体。别吹捧的太过了。

     6、三一教堂墓地保留案例，其实真正体现的是：美国法律下的土地产权制度。
     土地是从土著印第安人手里用暴力强占的。再用暴力机器建立并维护法律，以此方为“契约”的基础。
     新中国废除所有不平等条约，也曾被西方质疑违背“契约精神”，毛泽东就以“强盗闯入家中逼迫签字”的比喻回应西方记者对废约的质疑，指出不平等条约是“强权即公理”的产物，新中国无义务承认。契约精神的本质是以自愿、平等、互利为基础，通过法律保障的信用约束机制。
     美国继承英国普通法体系，土地在普通法下产权的长期效力。美国土地私人可以永久所有权，有一系列法律支撑！这点与我们现区别较大。

少林寺CEO释永信被查，是促进中国人的误解纠偏！

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