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  主题:所谓中华民族劣根性,怎么看? 2019/4/7 13:14:08  
   牛人
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1  
所谓中华民族劣根性,怎么看?
     这几天时间,常收到读者在后台问我,怎么看中国人劣根性这件事?
     每每听到“民族劣根性”这个词,我就忍不住冷笑。
    
     在我小时候,1993年第11期的《读者》转载了孙云晓的一篇文章---《夏令营中的较量》,此文影响巨大,不停地被传阅, 我的上课老师还特意用这篇文章在课堂上DISS我们(我相信大多数老师们都这么干过)。
    
     这篇讲述中日11-16岁少年们在内蒙古夏令营的文章颂扬了日本小孩独立自主的精神,并贬低了中国小孩娇生惯养的生活态度,但文章内容错误百出,文中77个日本少年和30个中国少年背负着20公斤的行李步行50公里在草原上进行探险---我经常进行户外运动,坚持一年跑1000公里(写作后放弃了),像我这样75KG的壮汉,背着20KG的背包走5公里都吃不消,文中的中日少年都是海豹突击队成员吗?
    
     作者1994年因为被置疑文章真实性,将负重数据和步行距离减低了一半,不好意思,一天背10KG走25公里,一个经常锻炼的成年壮汉还是吃不消。
    
     作者孙云晓这种看似想激励当时青少年发奋图强追赶强国的意图,其实骨子里是因为自卑。
     因为自卑,中国很多知识分子喜欢从民族性上找根源,总结出一套中华民族的劣根性,比如:热爱内斗、脏、小聪明、爱面子、喜欢打探别人隐私、缺少团队精神、小家子气等等等等。
    
     随便搜索一下百度,都能找到一堆这样的文章。
    
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     其实在我青少年时期,我也深受这种文章的影响,以为这真的是中华民族的劣根性,甩都甩不掉的,遇到什么事情,我就会跟其他没脑子的愤青一样愤愤不平地说:
    
     就我们中国才这样,这要是日本人,这要是法国人……
    
     现在回头看看,在奔向傻逼的道路上,我真是一个资深傻逼啊。(人生就是一段,不断发现自己以前是傻逼的过程。)
    
     一直到30岁自己创业后,知识体系结构慢慢完善,以前只爱看历史、文学类书籍的我,开始转向经济、金融学知识,给了我灵魂很大的冲击,可以说,偏感性的我看事物越来越理性,不断积累的经济学认知使我深深地意识到:
    
     1.高素质人口国家必须建立在经济发达的国家基础之上的。在经济发展起来之前,没有哪一个国家人口素养高。所有你看到的民族论,比如日本包装自己民族一直很牛逼的论点,什么伟大的武士道精神,樱花精神,牛逼的战国英杰,都是他们富裕后对自己国家的包装成品。富裕是一切的前提。
    
     2.出现这样的自卑自省的文章或书籍,一般是作者本身视野不够开阔的原因,因为没有完善的知识体系结构(很多普通文人根本不懂也不喜欢经济学,他们灵魂里缺少理性),容易粗暴的将原因简单化,从而塑造“自己看穿了一切,并勇于自责”的自我假像。
    
     最近几年,我两次游历俄罗斯,亲身体验到在欧美的经济制裁下,俄罗斯普通平民越来越艰难的生活,现在俄罗斯大学副教授一个月薪水才2500-3500元人民币,普通平民生活困苦,使他们开始从一个拥有远大梦想的民族,变得越来越小家子气。
    
     比如我在圣彼得堡吃完饭回酒店,那开着破车的计程车司机就会算计我,到目的地后,我递给他一张大额卢布,他会假装听不懂我说的英文,不给我找零钱,半天摊手耸肩一脸无可奈何,最后我懒得争执就下车了。(后来我打车时先用翻译软件将想说的话翻好俄语,他们才会给你找零。)
    
     比如中国留学生说在俄罗斯上学时,找同学借笔,俄罗斯同学会先把笔套取下来,再把笔借给他,因为“怕别人把笔拿走了。”
    
     欧美经济制裁越来越严重,俄罗斯国运在北极航线开通前,还会一直衰败下去,这样小家子气的事情在俄罗斯会越来越多,我相信再过十年,就会有俄罗斯一些傻逼知识分子开始写《俄罗斯民族的劣根性分析》。
    
     问题到底是什么?是俄罗斯的计程车司机、俄罗斯的学生穷啊,比起家里要吃要喝的几张嘴,算计一个中国游客算什么?
    
     穷才是一切问题的根源,而不是什么民族劣根性。
    
     中国的小清新们特别喜欢西藏啊,尼泊尔啊,一说到这种地方他们就会激动得手舞足蹈,觉得自己也跟着灵魂生光。
    
     灵魂生光个毛线,这些人根本不懂民生痛苦,中国政府帮藏民修好公路时,西方一群傻逼跟中国一群文青还说“好可惜,破坏了当地原生态的民族风情”,在他们的观念里,为了你们想享受的“当地原生态民族风情”,当地人就活该受苦一辈子,用三小时走十公里山路出去赶集?
    
     《冈仁波齐》这部电影你们还记得吗?讲了一群藏民以无比虔诚的心走几步伏拜一下,走了2000公里去拜山祈福,无数文青和小清新又感动了,灵魂又高潮了,说这是“干净纯洁的灵魂”,我当时评论说:“如果让这些底层藏民有机会读完本科,请问他们会不会去这样朝拜?”
    
     都是因为穷,都是因为没得选。
    
     小清新们还喜欢猛夸尼泊尔这样的国家,说他们清新脱俗,是世界上幸福指数最高的国家,脱俗个毛线啊,尼泊尔性奴问题,人口贩卖问题非常严重,堪称猖獗,每年都有1.5万尼泊尔女性被贩卖到印度做性奴,这个国家总共才2800万人口,算一半女性,每年有千分之一的女性被拉去做性奴,这TM真够小清新的。
    
     所有穷国背后都会藏着深不可测的社会危险陷井。
     还不是因为穷闹的。
    
     日本人今天不是素质高很出名吗?日本人60年代经济起来时,走到世界各国都要被嫌弃,因为“大声喧哗,乱扔垃圾”,丢了国家的脸,看看那个年代日本的街头照片,到处是随手丢弃的垃圾,日本政府在1960-70年代对国民进行强化教育,教导国民们出国要遵守的基本礼节,日本的民族素质才有今天出了名,你们看现在日本旅游团一群老年人走出去乖得跟兔子一样,都是被训出来的。
    
    
     韩国也一样,对比一下朴正熙时代的街头照片再对比下文在寅这时候的韩国,看看街头的干净程度和行人的气质。
    
     都是因为有钱了,人口素质才上去的。
    
    
     学了半桶水的知识分子还最喜欢夸欧美人口素质高,简单点说,那是因为人家富了几百年了,是因为人家搞起了工业革命,还全世界搞殖民地,大英帝国总共管着3.8亿人口,都在替本土3900万人谋福利,那么多财富回流英国,人口素质能不高么?
    
     中国现在90后的素质比起60后完全不是一个世界了,现在但凡在国外,看到随地吐痰、乱扔垃圾、高声喧哗这三大国人恶劣印象的大都是中老年人(不是贬损中老年人,只是陈述事实,请理解),很少很少见到年轻人这么干,因为90后是在中国经济发展起来时成长的,所以有良好的教养,50-60后当时还处于农业国家,成长过程中都是集体制,大家住在一起,吃在一起,去地里劳动要大声说话别人才听得见,相互间没有私人空间大家才喜欢探人隐私,这些都是一个国家处于农业社会时的正常反应,进入工业化后,经济好了,大家分开住,我们才开始注重个人隐私,尊重个人财产和人格,那些半桶水的知识分子想问题不深入,就咬牙切齿说我们劣根性里有不尊重隐私什么的,这些人思考问题时脑子都是僵化的,不知道问题本身也是流动的。
    
     中国人口基数太大,等到90后四十多岁时,成为整个国家中坚力量,他们生的下一代成长起来了,中国才会真正进入一个高素质的人口国家。
    
     世界上哪个民族都没有什么劣根性,都是穷闹的,这世上只有穷病,没有所谓的民族劣根性。
     因为贫穷,资源太少,大家都活不下去,所以才会内斗严重,才会耍小聪明,才会没人有隐私。
    
     天可怜见,中华终于跨过了贫穷,基本实现了小康,正在奔向发达国家。那些还抱着什么“中华民族劣根性”的半桶水知识分子,该修改一下你们的知识理论了,再来这套,人民群众要群嘲你们了。
    
     好好工作,努力赚钱,就是对贫穷最好的反击,而不是成天活在臆想的劣根性里。
    
     毕竟像我这样的资深傻逼都已经清醒了,你们就不能清醒一下么?
    
     (文/卢克文)
    
    
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     国民性的自检在漫长而艰辛的岁月流变中,时而被唤起,至今各行各业都能够以“这素质”、“劣根性”等词语,简言之。
     对国民性的否定性叙述不断地被稳定化。萨义德东方主义理论认为,来自强大文化的叙述可以形成一种霸权,并会遮蔽对此提出异议的可能性。这个理论提供的解释方法,被运用到百年来对中国国民性的解释之后,这种否定性判断究竟是据实而论,还是被叙述所塑造?还是据实而论的批判在长久的重复中得以稳定,成了阻碍和改变分析手段的方便借口?引发过一阵不小的争论。无论如何,不能忽视的前提是这种否定性形成于中国战败的那段历史中……
    
     鲁迅的年代,那是一个世界格局重组的年代,与今日的世界竟有某种相似。鲁迅的年代,有科学派,有启蒙派,有国粹派,有革命派,有民族主义,有世界主义,有无政府主义,有蝴蝶鸳鸯,有费厄泼赖,众声争鸣,可是鲁迅为什么说,“故纵唱者万千,和者亿兆,亦绝不足破人界之荒凉”,他的理由是,“若其靡然合趣,万喙同鸣,鸣又不揆诸心”。鲁迅对国民性的批判由此开始
     ……
     《三联生活周刊:民国时期鲁迅等学者检讨中国人国民性
    
    
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     “中国人充满劣根性”这一说法有道理吗?鲁迅等人谈过,今天还能谈吗?……
     2015年4月30日,人民日报刊文驳斥“劣根性”论调,称今天大谈国民劣根性,是不负责任甚至居心叵测!
    
     梁启超、鲁迅等人从反思国民的精神状态出发,的确曾强调要去除国民的“劣根性”。但他们的这些说法和观点,大都针对当时国民中存在的问题而言,而且更多体现了一种“哀其不幸,怒其不争”的激愤情绪,未必全是平心之论。更何况,梁启超还写过激情洋溢的《少年中国说》,寄厚望于未来的中国少年;鲁迅也写过《中国人失掉自信力了吗》一文,指出“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……这就是中国的脊梁”。由此可见,他们对我国国民的“优根性”并不否认,也没有失掉价值观自信。今天那些大谈我国国民“劣根性”、大肆鼓吹西方“人性光辉”的人,恐怕有意无意地回避了近代史上中国为西方列强所瓜分豆剖的事实,曲解了前辈思想家的原意~~
     《人民日报:大谈国民“劣根性”不妥,鲁迅谈过但时势不同
    
    
    
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     金灿荣:预测未来10年的世界大变局
     “在这个过程当中,日本还编造了很多文化谎言,然后中国有些知识分子一百年来一直在重复这些谎言。比如日本人说中国人马马虎虎,原来没出国我是同意的,后来我去了美国,发现了美国人跟我们一模一样,接着去了俄罗斯才发现,那才叫马马虎虎,后来去了巴西和印度才知道真正马马虎虎的是他们,而且是没有底线的,中国在大国里面算好的,马虎竟然也被日本人说成是中国特有的毛病,日本人这个坏呀。
     还有一个文化谎言说中国人不团结,一盘散沙,这个是很影响中国知识界、政治界的。连民国之父孙先生都这么说,我之前也觉得这个判断是对的,后来在世界上一跑,我美国去了一百多次了,别的国家和地区也有70个左右,后来就发现跟正常人类比,我们其实比他们多数都团结……”
    
    
     人民日报:报道科技成果切莫夸大其词成“自嗨文”
    
     中国与俄罗斯石油贸易吃大亏?真相没你想的那么简单
    
     如何正确看待中国科技的真实实力
    
     非洲的新机遇,各大国正在非洲开展竞争
    
     民营企业老板为什么爱与领导合影,还要晒出来?
    
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